O presente artigo investiga a importância da atualização autoparadigmática para a assunção de valores intermissivos direcionadores da proéxis. Teve por objetivo demonstrar os elementos presentes na transição autoparadigmática vivenciados pela autora ao identificar resquícios da pensenidade religiosa enquanto retroparadigma. A compreensão do ciclo parapatológico evidenciou que as apriorismoses sustentam as posições anacrônicas dos apegos e contemporizações anticosmoéticas de base religiosa. Os principais meios paraterapêuticos utilizados para quebrar o ciclo parapatológico foram a autoconsciencioterapia, a consciencioterapia clínica com a aplicação de técnicas autoconsciencioterápicas da investigação do mal-estar, ação pelas pequenas coisas, metapensenização e reciclagem pensênica. Considera-se que a autoconsciencioterapia contribuiu significativamente para a autexperimentação, autenfrentamento e reestruturação pensênica necessárias para a construção de neossinapses. Conclui-se que a atualização autoparadigmática ocorre de modo processual, com o aumento gradativo dos percentuais de vivência do paradigma consciencial.
This paper investigates the importance of self-paradigmatic updating for assuming intermissive values that guide the proexis. It aimed to demonstrate the elements present in the self-paradigmatic transition experienced by the author by identifying remnants of religious thought as a retroparadigm. An understanding of the parapathological cycle showed that apriorisms support the anachronistic positions of anticosmoethical compromises and attachments of a religious basis. The main paratherapeutic means used to break the parapathological cycle were self-conscientiotherapy, clinical conscientiotherapy with the application of self-conscientiotherapeutical techniques for the investigation of malaise, action for small things, metathosenization and thosenic recycling. Self-conscientiotherapy is considered to have significantly contributed to the self-experimentation, self-confrontation, and thosenic restructuring required for the construction of neosynapses. It is concluded that self-paradigmatic updating occurs in a procedural manner, with a gradual increase in the percentage of experiencing the consciential paradigm.
Este artículo investiga la importancia de la actualización autoparadigmática para la asunción de valores intermisivos direccionadores de la proéxis. Tuvo como objetivo demostrar los elementos presentes en la transición autoparadigmática, vividos por la autora, al identificar resquicios de la pensenidad religiosa como un retroparadigma. La comprensión del ciclo parapatológico evidenció que los apriorismos mantienen las posiciones anacrónicas de los apegos y las contemporizaciones anticosmoéticas, de cuño religioso. Los principales métodos paraterapéuticos utilizados para romper el ciclo parapatológico fueron la autoconciencioterapia, la conciencioterapia clínica con la aplicación de técnicas autoconciencioteraápicas como la investigación del malestar, la acción por las pequeñas cosas, la metapensenización y el reciclaje pensénico. Se considera que la autoconciencioterapia contribuyó significativamente en la autoexperimentación, el enfrentamiento y la reestructuración pensénica necesaria para la construcción de neosinapsis. Se concluye que la actualización autoparadigmática ocurre de manera procesual, con el aumento gradual de los porcentajes de experiencias del paradigma conciencial.
