O artigo apresenta a técnica do espelhamento evolutivo relacionando-a com a docência conscienciológica. O método de investigação é a autopesquisa de campo parapedagógico e pesquisa bibliográfica complementar. A vivência da autora, como discente e docente de Conscienciologia há quase duas décadas, reforça a hipótese da força didática do exemplo e do esclarecimento com base na experiência pessoal, qual espelho evolutivo. A autoimagem real é condição para um espelhamento sem distorções, favorecendo a tares. Propõe etapas da dessoma da autoimagem idealizada, a partir da experiência da autora e observada em outros compassageiros evolutivos, em analogia à teoria de Kübler-Ross (1991) sobre a reação dos pacientes terminais perante a morte iminente: negação, raiva, barganha, depressão, aceitação e mudança. Apresenta ainda taxologia de distorções na autopercepção, dificultadoras de um espelhamento evolutivo eficaz.
The article presents the evolutionary mirroring technique relating it to conscientiological teaching. The investigation method was the parapedagogical field self-research and supplementary bibliographical research. The author's experience, as a student and a teacher of Conscientiology for almost two decades, reinforces the hypothesis of the didactic power of the example and the clarification based on personal experiences, as an evolutionary mirror. The real self-image is the condition for a mirroring with no distortions, favoring the clarification task. It proposes the stages of the idealized self-image desoma, from the author's and other evolutionary fellow passengers' experiences observed, analogous to the theory of Kübler-Ross (1991) on the reaction of terminally ill patients toward the imminent death: denial, anger, bargaining, depression, acceptance and change. It also presents the taxology of the distortions in self-perception, which make it difficult to have an effective evolutionary mirroring.
